ヒンドゥーの神々の物語③／ヴィシュヌ神と「桃太郎」の遠いつながり【コラム】

　福岡アジア美術館で3月29日まで開催中の「ヒンドゥーの神々の物語」。同館学芸員の中尾智路さんより、展覧会の見どころを寄稿いただきました。

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　ヒンドゥーの神話や叙事詩には、さまざまな神や魔神、聖仙（リシ）、人間たちが登場します。物語によっては神々の能力・役割も変わってくるので、話の辻褄が合わなくなることもしばしばあります。しかし、そうしたことがヒンドゥー世界に奥行きと複層性を生みだし、ひとつの魅力となっているのかもしれません。

　ヒンドゥー教は、そもそも紀元前1500年頃にインドにやってきたアーリア人の信仰・バラモン教から発展したと考えられています。基本になるのは聖典『ヴェーダ』で、そこでは軍神インドラ、炎の神アグニ、創造の神ブラフマーがとくに崇拝されていました。その後、このバラモン教的な世界観の上に、インド各地で信仰されていた土着の神々（シヴァ、ドゥルガーなど）や人気のある英雄たち（クリシュナ、ラーマなど）の物語が取り込まれ、さらにバクティやタントラなどの思想が加わることで、ヒンドゥー教はインドの民族宗教として次第に形を整えていったのでした。

　聖典ヴェーダを手にしたブラフマーは、創造神としてバラモン教の時代にはとても人気がありましたが、いまではヒンドゥー教の三大神というにはあまり存在感がありません。実際、今回の展覧会でも、ブラフマーを描いた作品は、数点しか展示されていません。

　その一方で、現代においても熱烈な信仰を集めるのが、ヴィシュヌとシヴァという二神と女神たちです。とくに今回紹介するヴィシュヌは、『マハーバーラタ』に登場する英雄クリシュナなど、インドでは誰もが知っている物語を取り込み、絶大な人気を誇っています。

　牧童として育てられたクリシュナは、ラーダーをはじめいつも女性たちに囲まれる美男子です。可愛くて、格好よくて、それでいて誰にも負けない怪力の持ち主というヒンドゥー神話のスーパーヒーロー。もちろん頭も賢く、悩めるアルジュナを諭す場面は、聖典『バガヴァッド・ギーター（神の歌）』として、あのマハトマ・ガンジーも心の拠り所にしていたといいます。このクリシュナは紀元前に実在したある部族の指導者でした。死後も神のように崇拝されていたため、「クリシュナはヴィシュヌ神が生まれ変わった化身だった」と説明され、バラモン教に取り込まれたのでした。この化身のことをインドでは「アヴァターラ」と言いますが、ヴィシュヌはなんと10のアヴァターラを持ち、その中に仏教の開祖ブッダも位置付けられました。

　クリシュナとならび、ヴィシュヌのアヴァターラのなかで人気が高いのは、コーサラ国の王子ラーマです。愛しのシーター妃を救い出すために、魔神ラーヴァナと対決する王子と仲間たちの英雄譚『ラーマーヤナ』は、インドのみならずアジア各地に伝播しました。とくにハヌマーンという猿の半神は、シーターを助けるために魔神の住むランカー島に潜入したり、薬草の生えた山をまるごと持ってきたりと大活躍し、ラーマとともに人気を集めましたのでした。

　インドネシアには9世紀に書かれた『ラーマーヤナ・カカウィン』という叙事詩がありますが、これは東南アジア最古の文学作品と言われています。またタイの『ラーマキエン』やカンボジアの『リアムケー』など、ラーマ王子の物語には枚挙にいとまがありません。さらに言えば、ブッダの前世物語である「ジャータカ」に取り込まれたラーマ王子の物語が、それとは知られず伝承された例もあります。たとえば12世紀に編纂された日本の『宝物集』には、天竺国の大王が大猿の助けをかりて、竜王から后を奪還するという物語が所収されているのです。

　そして誰もがよく知る『桃太郎』。この昔話さえも、桃太郎＝ラーマ、鬼ヶ島＝ランカー島、鬼＝ラーヴァナかもしれないというから驚きです。どうですか、皆さん。ヒンドゥー神話の世界。じわじわ混乱してきたでしょうか。　

（福岡アジア美術館学芸員・中尾智路）

 

【ヒンドゥーの神々の物語①】はコチラ
【ヒンドゥーの神々の物語②】はコチラ
【ヒンドゥーの神々の物語④】はコチラ

 

インド独立75周年・日印国交樹立70周年
ヒンドゥーの神々の物語
会期：2022年1月2日（日）～3月29日（火）
観覧時間：9:30～18:00（金曜・土曜は20:00まで）
※ギャラリー入室は閉室30分前まで
休館日：水曜日
会場：福岡アジア美術館（福岡市博多区下川端町3-1 リバレインセンタービル7階）
観覧料：一般200円、高大生150円、中学生以下無料